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結果 (繁體中文) 1: [復制]

復制成功！

氣質的這種人類學狀況使得人們可以理解為什麼斯坦納的 氣質的教學論討論不能簡單地在古典氣質教學的傳統中看到，因為它們處於 新的人類學環境中。對人類的這項研究自然也就 其科學性質提出了疑問（除其他外，這涉及其主體間的可驗證性）。但是 我不想在這裡解決這個問題。我的問題是：可以找到經典四種氣質與 在經驗-心理氣質研究中獲得的發現之間的對應關係嗎？

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結果 (繁體中文) 2:[復制]

復制成功！

這種人類科學的氣質狀況是可以理解的，為什麼施泰納的教學 氣質的討論不能簡單地看到在古典氣質教義的傳統，因為他們是 創新的人類學背景。這種人類歷史自然也提出了關於 其科學性（包括其主體間可驗證性）。但不是這個問題 我想進入這個。我的問題是：古典四性情能與之相配。 發現在經驗-心理氣質的生態學研究中獲得的發現？

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結果 (繁體中文) 3:[復制]

復制成功！

這種人性化的性情定位使我們可以理解為什麼施泰納的教育學 對氣質的討論不能簡單地在傳統的古典氣質教學中看到，因為它們是在一個特定的環境中 新的人類學背景。這種人類的思維自然也會引發關於 它們的科學相關性（包括它們的跨主觀可驗證性）。但不是這個問題。 我想在這裡查一下。我的問題是：允許古典四種氣質的搭配 發現經驗性心理氣質研究中獲得的知識？

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