Das Ich ist gewissermaßeninnerhalb

Das Ich ist gewissermaßen
innerhalb der Grenze des menschlichen Organismus, die
Terzen erlebt der Mensch innerlich. Beim Übergange von einer
Terz zu einer Quinte -auch wenn manches dazwischen ist, darauf
kommt es nicht an - erlebt er also eigentlich den Übergang
von Innenerlebnis zu Außenerlebnis. So dass man sagen kann:
Die Stimmung ist in dem einen Fall beim Terzenerlebnis die Befestigung
des Inneren, das Gewahrwerden des Menschen innerhalb
seiner selbst, beim Quintenerlebnis das Gewahrwerden des
Menschen in der göttlichen Weltenordnung. - Es ist also gewissermaßen
ein Hinausschreiten in das weite Weltenall beim
Quintenerlebnis, und es ist ein Zurückkehren des Menschen in
das eigene Haus der Organisation beim Terzenerlebnis. Dazwischen
liegt das Erlebnis der Quart.

結果 (繁體中文) 1:

"我"是在某種意義上在人體內，範圍內人的內部經驗三分之二。在過渡，從一個第三到第五甚至如果之間有些東西是它沒關係 — — 其實他經歷轉型從室內體驗戶外探險。所以你可以說 ︰心情安裝在一個案子中的第三個經驗室內，意識內的人其擁有的第五次的經驗意識到在神聖的世界秩序中的人。-它是這麼說在廣闊的世界，都出在行動第五次冒險，和它是在人民的回報該組織在第三個經驗的家。在之間是第四次的經歷。

結果 (繁體中文) 2:

自我是意識
人體組織的範圍內時，
三分之二的人經歷的內心。當從傳遞
第三到第五-也當許多在兩者之間，它
是不是問題的關鍵-他居然經歷了轉型
的內在體驗戶外探險。這樣一方面可以說：
情緒是在一種情況下，當Terzenerlebnis安裝
內部，裡面的人的感知
自己，當昆特體驗的感知
神聖的世界秩序的人。-這是這麼說，
推遲跨入無垠的宇宙時
昆特經驗，還有就是人在返回
自己家門口的組織在Terzenerlebnis。在這兩者之間
處於夸脫的經驗。

結果 (繁體中文) 3:

這是我在人體組織的邊界，terzen經歷了人的內心。在一個學科第三，即使有一個中間五是他不會來了，實際上轉變從außenerlebnis innenerlebnis來。所以你可以說：心情是在一種情况下，在terzenerlebnis緊固內部的人，在gewahrwerden在其自己的，這gewahrwerden quintenerlebnis在weltenordnung神聖的人。所以從某種意義上說，它是在一個廣泛的hinausschreiten weltenallquintenerlebnis返回，這是一個的人在terzenerlebnis組織自己的房子。中間這一經驗。